| Testimony of: | sickle |
| Source | Ιακωβίδης 1988, 24 (in: EEH, sv. δρεπάνι, p. 154-155) |
| Original text | Το δρεπάνιν, το μασαίριν και η τατσά είναι ατομικοί χοροί που συνήθως χορεύονται στην ίδια μελωδία. Ο χορός του δρεπανιού ξεκινά από το θέρος. Οι καλοί θεριστάδες πάνω στη δουλειά "έπαιζαν" το δρεπάνι, έκαναν επιδέξιες και γρήγορες κινήσεις με αυτό γύρω στο κορμί και πάνω απ' το κεφάλι κι έκοβαν ξυστά κουτσούλες (το άκρο του σταχιού με τον καρπό), χωρίς να σταματούν το θέρισμα. Την ημέρα που ποθέριζαν, όταν θα θέριζαν τα τελευταία χωράφια ενός γεωργού, γίνονταν τα ποθέρκα (απειλές των "θεριστάδων" προς τον ιδιοκτήτη για να τους "τάξει", τα διάφορα παιγνίδια, τα τραπεζώματα στο τέλος κ.ά.). Στην περιοχή της Καρπασίας οι παλιοί ονόμαζαν "παίξιμο του δρεπανιού" το χορό του δρεπανιού, το χορό δηλαδή που χορευόταν έως τελευταία στα πανηγύρια και τη γιορτή του κατακλυσμού. |
| English translation | The sickle, the knife and the tray or sieve [tatsa], are individual dances, which are usually danced to the same melody. The dance of the sickle starts with the reaping. The good reapers were pretending to use the sickle, making skilful and quick moves around their bodies and over their heads, and they were cutting off sharply the wheat ear (the end bearing the grain), without stopping the reaping. On the final day of the harvest, when they would reap the last field of a farmer, the “potherka” would happen (the “reapers” were threatening the owner, various games, the feasts by the end, etc.). In the neighbourhood of Karpasia, the old ones were calling the sickle dance “playing the sickle”, and it was the dance danced until recently during the panigiri festivals, and the Kataklysmos, i.e. Festival of the Flood, celebration. |
| Time/occasion of occurence | harvest |
| Region of occurence | Cyprus - Show on map |
| Function | confirming manliness/dexterity, |
| Dance name | Drepanin |
| Symbol in Kinetography score |
|
